“易水派祖師，張?jiān)?！?br/>
    “這不是上學(xué)期你講的李東垣的師父嗎？”有同學(xué)問道：“你說過的，他發(fā)奮攻讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》然后做夢(mèng)都?jí)舻接袀€(gè)仙人給他開了個(gè)胸，把內(nèi)經(jīng)塞到他胸口那個(gè)？”

    這小伙子記憶力可以呀，自己都快忘了自己講李東垣的時(shí)候，曾經(jīng)提到過張?jiān)亍?br/>
    “對(duì)，就是李東垣的師父，張?jiān)刂炔患吧頌榻鹪拇蠹业耐降埽跉v代醫(yī)家里知名度相對(duì)來說，不怎么高，但是此人對(duì)于中醫(yī)的發(fā)展，可謂是影響深遠(yuǎn)，尤其是今天對(duì)我們的影響很深遠(yuǎn)......”

    很多他的學(xué)術(shù)思想，都變成了現(xiàn)代中醫(yī)臨床的一部分，而且還是重點(diǎn)內(nèi)容，要考的那種。

    為了更好地表達(dá)易水學(xué)派對(duì)臟腑辨證的貢獻(xiàn)以及臟腑辨證與六經(jīng)辨證的關(guān)系，李介賓提綱挈領(lǐng)：

    易水學(xué)派是金元時(shí)期中國(guó)中醫(yī)學(xué)的一個(gè)流派，其最大的貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)了臟腑病機(jī)學(xué)說，并以臟腑病證病機(jī)為中心進(jìn)行辨證論治，對(duì)中醫(yī)臟腑辨證體系的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

    辨證論治是張仲景在《傷寒雜病論》里提出來的，唐宋之后，多以六經(jīng)辨證為主，直到張?jiān)亻_創(chuàng)臟腑辨證及臟腑用藥之后。

    在明清以后，臟腑辨證逐漸取代了六經(jīng)辨證，成為了中醫(yī)辨證法的主流，影響至今。

    包括如今的大學(xué)（中醫(yī)）教材，也以臟腑辨證為主流重點(diǎn)，六經(jīng)辨證只是附屬，不作要求。這說明臟腑辨證的地位已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)可和應(yīng)用。

    當(dāng)然，對(duì)于臟腑辨證與六經(jīng)辨證的關(guān)系，我們不應(yīng)該將其分為主次。經(jīng)方有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但是短板也很明顯，就是作為一個(gè)辨證體系，門檻太高，而臟腑辨證依托《黃帝內(nèi)經(jīng)》的藏象學(xué)說，更符合中醫(yī)理論，簡(jiǎn)單上手，所以漸漸取代了六經(jīng)辨證，成為了當(dāng)下的主流。

    張?jiān)?1131～1234年)，字潔古，金元易水(今河北易縣)人，自幼聰敏，八歲應(yīng)“童子舉”，27歲試“經(jīng)義”進(jìn)士，因犯“廟諱”而落榜（金海陵王完顏亮，字元功），從此棄仕從醫(yī)。

    秦漢以前，中醫(yī)施治方論見著于《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作中。

    至東漢南陽(yáng)張仲景著《傷寒雜病論》，始創(chuàng)辨證論治的先河，并將八綱辨證落到實(shí)處，享有“方書之祖”的美譽(yù)，張仲景也被尊崇為醫(yī)圣。

    古典醫(yī)籍雖有臟腑功能、病因病機(jī)方面的系統(tǒng)闡釋，但即便是醫(yī)圣張仲景，也是沒有對(duì)臟腑辯證進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的，而這個(gè)延用至今仍然在臨床上發(fā)揮重要作用的臟腑辯證施治方略，始創(chuàng)者當(dāng)予以張?jiān)亍?br/>
    張?jiān)氐膶W(xué)術(shù)核心突出表現(xiàn)在臟腑辨證，尤其是對(duì)脾胃病的辯證施治和扶養(yǎng)胃氣的思想上，它對(duì)李杲后來創(chuàng)立以“補(bǔ)土”為特色的脾胃理論產(chǎn)生重要影響，并最終成為“易水學(xué)派”最突出的理論特色。

    著名醫(yī)家李東垣、王好古、羅天益都是張?jiān)氐牡茏?，張氏的理論?jīng)過諸弟子及后代醫(yī)家的繼承與發(fā)揚(yáng)，成為與“河間學(xué)派”具有不同學(xué)術(shù)風(fēng)格的另一大流派，兩派相互爭(zhēng)鳴，又相互促進(jìn)，最終帶來整個(gè)金元醫(yī)學(xué)的繁榮。

    可以說金元四大家，就是“易水學(xué)派”與“河間學(xué)派”兩大流派的爭(zhēng)鋒。

    李介賓看下面的同學(xué)聽到這個(gè)津津有味的，不禁一笑，中二少年歡樂多嘛，于是在黑板上畫出了這些金元醫(yī)家的師承路線圖，大家這才發(fā)現(xiàn)，果然金元名家盡出自這兩派。

    有意思的是，張?jiān)嘏c劉河間都是一派始祖，并且他們所學(xué)源頭也都是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但所悟卻不一樣，劉河間代表作《素問玄機(jī)原病式》，圍繞《內(nèi)經(jīng)》病機(jī)十九條，倡傷寒火熱病機(jī)理論，主寒涼攻邪，善用防風(fēng)通圣散、雙解散等方治療。

    但是劉河間生病自己治不好，后來請(qǐng)了個(gè)姓張的“無名”大夫給他治好了，這就有意思的緊了。