“念頭，即是愿力凝結(jié)之果，而愿力即是眾生念力凝結(jié)之果，亦是說(shuō)，念頭即是眾生念力所化之果！而我輩修佛之人，通過(guò)積攢功德可以聚集眾生愿力凝結(jié)念頭，所以說(shuō)，一個(gè)念頭是無(wú)數(shù)功德積攢而來(lái)！”
金蟬子侃侃而談娓娓道來(lái)，孟天河雖然聽(tīng)得懵懵懂懂，可也已經(jīng)有了一些明悟，沉思了片刻，隨即道：“前輩的意思是不是說(shuō)，這念力的修行就是聚集他人的念頭而為己用，也就是所謂的修功德之說(shuō)？”
老和尚聞言，不由得點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“話雖槽了一點(diǎn)，可是道理卻是不錯(cuò)，的確，修佛者修得其實(shí)就是念力，而修煉念力的途徑也有數(shù)種，一種是通過(guò)自身感悟而增進(jìn)心境修為，而另外一種就是修功德，以功德之力聚集眾生愿力修煉業(yè)果，得求正果！也就是你們修士所說(shuō)的得求大道！”
“那么什么又是功德之力呢？”此時(shí)孟天河對(duì)于所謂的念力修煉是越來(lái)越感興趣了，這種可以借助他人之力為己用的修煉法門絕對(duì)是好東西，所以此時(shí)抓緊機(jī)會(huì)一通窮追猛問(wèn)到底起來(lái)。
對(duì)于孟大少的窮追猛問(wèn)，金蟬子顯得很是耐心，甚至還有些頗為欣慰之感。
“所謂功德，即是渡化萬(wàn)物之道，使生者脫離苦厄，逝者靈魂解脫，化惡為善，是為功德……”
老和尚滔滔不絕，口若生蓮，聽(tīng)得孟大少一陣頭暈眼花，可最終還是抓住了其中的精髓，這所謂的功德，其實(shí)不過(guò)是通過(guò)一些手段，讓人所產(chǎn)生的愿力沾染上自己的念力，從而可以被自己所用，如此看來(lái)，到是與魔道同出一源，同樣是控制之道。
老和尚還未說(shuō)完，孟天河便已經(jīng)想通了此理，可還是不得不繼續(xù)聽(tīng)下去，片刻之后，老和尚終于完成了自己的講解，見(jiàn)孟天河一直很細(xì)心的聽(tīng)著他的講解，頓感老懷大慰，當(dāng)即說(shuō)道：
“既然你是貧僧故友的晚輩，又是心向佛念，貧僧今日就將這世間的傳承傳于你了！”
說(shuō)著就要立即施法，孟天河趕緊喊道：“等等……”
可不等他說(shuō)下去，那金蟬子便已經(jīng)掐動(dòng)了法決，只見(jiàn)他手掐法決，一道靈光指向眉心，繼而渾身猛然一震，及時(shí)“砰”的一聲輕響，整個(gè)身體再次炸開(kāi)，頓時(shí)化作無(wú)數(shù)的金色光點(diǎn)，隨即紛紛揚(yáng)揚(yáng)的朝著孟天河的元嬰飄了過(guò)去。
孟天河一見(jiàn)頓時(shí)大驚，不知道這又是哪一出，可就在此時(shí)，一道意識(shí)波動(dòng)傳來(lái)，“不要抵抗，金光所化即為我之傳承，將它們吸收便可，不要讓你的本命法寶阻攔！”
言畢已經(jīng)有光點(diǎn)接近了他的元嬰，身前的屠天刃和天機(jī)珠就要本能的撲過(guò)去，孟天河趕緊將它們控制住，以免破壞了這一份傳承。
很快，金色光點(diǎn)洋洋灑灑，猶如飛蛾撲火紛紛投入孟天河的元嬰之中，一觸便沒(méi)，紛紛融入孟天河的元嬰之中，不見(jiàn)了蹤影。
此時(shí)的孟天河還猶自有些驚異不定，不知道自己的決定是否正確，這傳承對(duì)自己又到底是吉是兇。
可隨著光點(diǎn)融進(jìn)元嬰之中越來(lái)越多，孟天河的卻是漸漸的陷入了另外一種境界之中……
這一刻，孟天河再次進(jìn)入了頓悟狀態(tài)……
浮屠塔陵前，覺(jué)遠(yuǎn)大師合手靜立，靜靜的望著遠(yuǎn)處金光之中的少年身影，心中感慨萬(wàn)端。
忽然間，他發(fā)現(xiàn)少年身體上的金光開(kāi)始漸漸的暗淡下去，只是數(shù)息之后，幾乎全部消失散去，而他面前的浮屠塔陵上也隨即不見(jiàn)了金光，只是那本身虛影狀態(tài)的第七層塔身在此刻竟然化為了實(shí)體，這一刻，成就了七級(jí)浮屠。
見(jiàn)到如此神技，覺(jué)遠(yuǎn)大師驚愕非常，一臉難以置信的呆立當(dāng)場(chǎng)，久久的，他終于清醒了過(guò)來(lái)，而此時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，孟天河已經(jīng)不再站立著，而是盤坐在地上，雙手合什閉目凝神。
這種姿態(tài)，老和尚是再熟悉不過(guò)了，這即是修佛之人平時(shí)禮佛打坐的修煉狀態(tài)，通常進(jìn)入冥想狀態(tài)后，便會(huì)如此，是修煉心境之狀。