在孟天河的理解，所謂的魔即使控制之道，而以自我的意識修出來的魔，也就是完成了對自我元神的控制，當然了，這并不代表著能夠控制自己的命運，只是說能夠以自己的意志來控制元神的屬性，這卻是與命運無關(guān)。

    然而能夠讓自己的元神脫離其他因素的控制，這其實也算是走出了至關(guān)重要的一步了，以此為基礎(chǔ)，才能夠有更進一步的可能。

    這就是他初悟天道的成果，以本我意志建立秩序，而建立秩序的手段即是陣法，變化之道結(jié)合陣法之道，在本我意志的推動下建立秩序，這就是孟天河理解的天道，而他也即使將天道的理解應用在自己的元神之上。

    如今魔元已成，接下來就是開始著手演化天道之陣，維系一種屬于他的平衡，他想要的平衡。

    無數(shù)的陣法原型在他的心間流淌而過，轉(zhuǎn)而不斷的組合變化，而隨著他的思索，元神之中那圓球狀的魔元亦在不斷的變換著方位，而其他的元神也正在發(fā)生著變化，逐漸的開始從中凝聚出許多大小不等的圓球來，并且也同魔元一樣開始在元神之中不斷的游走。

    孟天河此時的元神，就如同是一個大水泡，包裹著許多五顏六色大小不一的小水泡，忽閃忽滅的發(fā)出炫彩之芒，緩緩的旋轉(zhuǎn)在魂海之中。

    漸漸的，在孟天河的元神之中，包括魔元在內(nèi)的那些光點逐漸凝聚出七星之狀的詭異陣法，這卻是孟天河從自己的功法《群星養(yǎng)神訣》之中得來的靈感，形成了一個七星天道大陣，將各種屬性的精神之力串聯(lián)起來，形成一個制衡的系統(tǒng)，彼此之間互為制約，而又互為補充，形成了一種詭異的平衡。

    到了此時，第三步的推衍也已經(jīng)宣告完成，而孟天河對于自己元神的改造也到了收尾的階段，也是最為關(guān)鍵的、最為困難的一個環(huán)節(jié)，也就是融入生死之道，建立循環(huán)。

    多余者死，虧缺者生，這即是對生死的控制，只是這卻引來了另外一個問題，以孟天河現(xiàn)在的能力還是無法做到真正的消亡的，他也只是能夠?qū)⒍嘤嗟木窳υ俅位黛`力，而并非是讓其真正的消失。

    如此一來，就必須要存在一個存儲的介質(zhì)，多的時候可以存儲在那里，缺的時候卻正好可以從中得到補充。

    孟天河最先想到的就是自己的魂海，將魂海化作這個存儲的介質(zhì)，魂海對于元神來說，可以說是足夠的廣闊，如果將魂海比作宇宙的話，那么其中的元神也只是一個比較明亮的星星而已，卻是正合適做為這種存儲的介質(zhì)。

    到此，孟天河所營建的元神之魔，元神之內(nèi)的天道也宣告完成，可以說，他現(xiàn)在的魂海就是一個微縮版的小世界，而他的元神就是這個世界的中心，其中的七星大陣就是他為了掌控這個世界所建立的天道。

    元神之中雖然已經(jīng)被他改造得天翻地覆，可是表面上的孟天河卻是毫無任何的不同，一如往昔，甚至連臉上的表情都沒有發(fā)生什么改變，還是那樣的淡然沉靜無喜無悲。

    完成了元神的改造后，孟天河卻并沒有結(jié)束這場瘋狂的修煉，他還有

    一件事要做，那就是他需要驗證一下自己建立的這個系統(tǒng)，成功與否只有面對現(xiàn)實的檢驗之后才能看得出來。

    所以，此時他又開始運行功法，然后將一縷魔元緩緩的引入魂海，繼而完全的放開心神，任憑著那到魔元飛快的撲向自己新改造過后的元神。

    詭異的一幕出現(xiàn)了，當那縷魔元方一進入了元神之中后，頃刻之間就立即被吸入到七星之中，繼而開始飛快的分解，瞬間便化作了烏有，而與此同時，在元神的表面上散逸出了一股霧氣，然后飄飄蕩蕩散逸到魂海之中。

    孟天河見此心中十分的滿意，實驗的第一步已經(jīng)成功，生死之道中死的機能已經(jīng)得到了驗證，那么接下來他需要印證的就是生的機能了。

    他立即將存儲在丹田中的一縷真元引入到了魂海之中，然后放開心神，任其自為。

    如方才那縷魔元一樣，這縷真元也同樣被吸入了七星大陣之中，隨即也被分解開來，這一切都是與方才的那縷魔元的待遇一模一樣。

    可是接下來的變化卻是又與之前有所不同了，接下來元神并沒有將這縷分解后的真元排出，反而在星光大亮之下，反將方才那些散逸到魂海當中的魔元吸引了回來，然后再一次融入了元神之中。