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    加入島國(guó)國(guó)籍，開什么國(guó)籍玩笑，張高興才不會(huì)加入，現(xiàn)在中日友誼了，不計(jì)較自己太爺爺當(dāng)年被他們打死的事情，但是絕對(duì)不能因?yàn)樗麄儼l(fā)達(dá)，他們物質(zhì)生活優(yōu)渥，就忘記了自己是流的啥血。

    雖然島國(guó)對(duì)于工匠大師們的尊敬和社會(huì)地位是很高的。

    像現(xiàn)在這樣動(dòng)不動(dòng)給教授的身份，這在華夏那是難以想象的！

    心動(dòng)自然也肯定是有的。

    自己才多大的，二十出頭就在發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)教授，這份榮耀要是傳到國(guó)內(nèi)，那得多炸鍋！

    從古至今華夏和島國(guó)許多工藝同源，但是工匠的待遇是太大不同，在神州大地那些古老的文化傳統(tǒng)里強(qiáng)調(diào)萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高，君子不器，認(rèn)為工匠們的營(yíng)營(yíng)役役都是些奇技淫巧。

    比如華夏佛像雕刻藝術(shù)最好的時(shí)期是南北朝道隋朝，敦煌和龍門都是華夏藝術(shù)的代表，但是后來唐朝以后卻是不如島國(guó)的發(fā)展，因?yàn)閸u國(guó)的工匠和華夏的工匠有完不一樣的待遇，華夏古代工匠很少都留下名字的，幾乎都是留不下名字的，傳承和事跡也是無(wú)從考證，龍門石窟的大佛都很漂亮，但是誰(shuí)做的沒有記載。

    與此相對(duì)，島國(guó)歷代著名工匠的姓名、生平、傳承乃至于代表作都能留下來。島國(guó)古代的工匠都是有門派的，以運(yùn)慶為例，他是“慶派”的宗師，他之前有康慶、成朝、康朝、康助、賴助等匠人歷代傳承，他之后有湛慶、康弁等弟子。當(dāng)時(shí)島國(guó)其他門派還有“院派”和“圓派”等，也都是世代傳承。

    傳奇工匠大師運(yùn)慶人生七十余年，各個(gè)時(shí)期的代表作在這次特展上都能看得到。

    但華夏木雕很有文化，但是這些文化卻是沒人說得出來其木雕文化的傳承。

    運(yùn)慶作為一代宗師，開創(chuàng)了島國(guó)工藝史上一個(gè)輝煌的時(shí)代。而社會(huì)的認(rèn)可、經(jīng)濟(jì)的保障，使得運(yùn)慶的徒子徒孫們把這種技藝和精神延續(xù)下去，代代相傳。

    但是華夏幾乎沒那待遇。

    就比如現(xiàn)在教授的稱謂給與工匠怎么可能哩？！

    在世界教授那也是幾千萬(wàn)甚至更多的老師們的畢生追求，但是相比于做學(xué)者，張高興暫時(shí)對(duì)富家翁的生活更感興趣，至于著書立說，什么時(shí)候自己突然不想做富家翁了，然后寫點(diǎn)啥，如何木雕，怎么雕刻出好的木雕作品，那時(shí)候再說吧。

    因?yàn)閺埜吲d現(xiàn)在對(duì)掙錢才是上癮了。

    啥事似乎都阻擋不了他追逐財(cái)富之心。

    到這里來，張高興是來賺上一大筆的。

    用木雕產(chǎn)品征服世界人民。

    當(dāng)然張高興不會(huì)那么說，而是十分有氣節(jié)地這樣道“我們?nèi)A夏自古是木文化的集大成者，木雕，木藝，木構(gòu)建筑，木制家具充斥左右，然后近代以來華夏內(nèi)亂不止，外患不息，國(guó)籍地位一落千丈，璀璨的諸多傳統(tǒng)文化凋零，我作為華夏子孫會(huì)努力再次發(fā)揚(yáng)我們的木工藝品，讓世界人民看到我們寶貴的文化遺產(chǎn)?！?br/>
    “張君志向宏偉，我先前做法是污蔑了張君的志向，在此，真誠(chéng)地向張君道歉?！鄙教锝淌谠俅尉瞎?。