李健城雖然話語逾越，但這些話說在這了是合適的，神景若沒有察覺到情況的嚴重性，就絕不會有今天的場面。

    無論是神景帝還是方鏡儒他們都很清楚，現(xiàn)在皇帝神威還在，朝廷還是一塊整體，也許還有一次治理的機會，在晚一點，能緩解就不錯了。

    神景帝開口了：“朕允許你們離開，朕既往不咎?！?br/>
    皇帝的話讓一種大臣無語，話雖然如此，但是誰會離開？這時候離開，工作還要不要了？

    要不要工作是其次，誰知道腦袋還能不能要了？

    他們這幾位，都相當于國家級的領(lǐng)導(dǎo)人，一把手在主持國家級的問題，他們退縮了，還能干得下去？

    半響沒有人離開，方鏡儒瞧了，站出來對李健城說：“七殿下，我等都是陛下臣子，追隨陛下到今天，不會有人退縮的，七殿下切莫小看我等?！?br/>
    這也是事實，這些人能在神景帝坎坷的經(jīng)歷中走到今天，他們雖然有各自的利益，但是對朝廷的忠誠還是不用質(zhì)疑的，好賴事他們是懂的。

    李健城笑著開口道：“那么，我就宣布土地改革的名目了，四個字‘仁孝兼并’，我們需要將仁孝全面的推出新高度。讓生老病死，子孝父慈，出現(xiàn)在國家級的結(jié)構(gòu)調(diào)整上，讓無產(chǎn)無業(yè)之人修養(yǎng)生息，讓事業(yè)有成者，承擔(dān)國家重擔(dān)?！?br/>
    李健城這句話是很有用的，眾人聽得都身軀一正，所謂名不正，則言不順。言不順，則萬事難，名正就有典型，有典皆有據(jù)，有句就有理，有理即意味著一件事情具備普世的價值，可以適用到每一個人身上。

    這種道理和科學(xué)的實驗檢驗真理是一模一樣的，是真正有用的一條樸實無華的道理。

    名目有一種很重要的聯(lián)系性，參其理者必有心學(xué)，這個名目讓神景帝很滿意，比他們當年的新政要有力得多。

    將土地改革，歸咎于禮儀仁孝的時代傳統(tǒng)中來，就很有編織的可行性，以此宣揚，能獲得大量有識之士的認可，如此一來就好比，未戰(zhàn)而先勝。

    兵部尚書周文遠聽了首贊道：“七皇子此言大善，懷以仁孝兼天下，大善莫如此。陛下，臣以為此事大有可為?！?br/>
    此時眾人都對這位七皇子的認知又提高了一個層次，能提出問題，解決問題的人，是人才。能提出問題，解決問題，還能兼并時代傳統(tǒng)的人，那就是大才了。

    “七皇子，那到底如何治理這些有田有產(chǎn)的人呢？”張玉言還是關(guān)系實際問題。

    “搞地主，分田?！崩罱〕侵苯诱f道。

    這話一出，滿堂皆驚，李健城看著眾人驚悚的目光，他笑道：“哈哈，別緊張。我們不是要把那些田產(chǎn)分給流民，所以張大人別緊張?！?br/>
    我緊張了嗎？張言玉翻了個白眼，為什么是是都拿我做師范？

    “讓大家把田拿出來分給無田無產(chǎn)的窮人，說得在漂亮，他們肯定不干，但是把田分給自家的人，還是可以的吧？”

    “朝廷可以效仿推恩令，讓天下士紳官僚，以其名下直系子女親卷，無論嫡庶一個不少，但凡血親，進行均衡分派。分配對象擁有對田產(chǎn)的絕對支配權(quán)，朝廷以此建立新的法度維持。其目的可以達到讓有產(chǎn)者不在向無產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變?！?br/>