時(shí)間殺局！

    時(shí)間是人人都要使用的觀念，這種觀念從遠(yuǎn)古延續(xù)到今天，在這樣的觀念上，卻存在著天然的對(duì)立矛盾。

    時(shí)間好似無沿的天地霸道，這種對(duì)立形式不是針對(duì)人類的，它是變化的體現(xiàn)，是存在于結(jié)構(gòu)上的自然轉(zhuǎn)變。

    比如說，對(duì)于大曌這樣的政權(quán)。大曌這樣存在了兩百六十年的古老帝國(guó)，它所面對(duì)的就是一個(gè)時(shí)間對(duì)立的問題，是客觀上結(jié)構(gòu)的變化過程。

    它要兼容新時(shí)代的人，要么得有新政治，要么就得變革老的政權(quán)。

    無論是哪一種選擇，對(duì)大曌來說，都是必然變化，可這種變化體現(xiàn)在人身上，那就是生和死。

    一個(gè)政權(quán)的變化是天崩地裂的，不說當(dāng)權(quán)的人，就說說普通的人。

    政權(quán)變了，很多老學(xué)科可能都要被取締，新時(shí)代有新思想這是變化的必然。

    比如你學(xué)了二十年一個(gè)社科領(lǐng)域，忽然被一個(gè)新規(guī)則取代了，那你這二十年豈不是就浪費(fèi)了嗎？

    每一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的人，其實(shí)都是一個(gè)發(fā)展體的維護(hù)者，維護(hù)不了這個(gè)體系，你就是個(gè)廢人。

    就好比當(dāng)年的儒學(xué)，儒學(xué)忽然被取締了，那些研究了一輩子的人？如何平衡自己？未來有他們的位子嗎？

    在比如大曌改變一種政體，就相當(dāng)于，把兩百六十年的發(fā)展否定，制定新規(guī)則。

    早就發(fā)展起來的人可能會(huì)損害好點(diǎn)，但那些努力了一百年，將要成功卻一下子被拍死的人不造反嗎？他們根本就沒有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)向。

    時(shí)間的影響是全方位的一致，這些事情即使在李健城那個(gè)時(shí)代二十一世紀(jì)初也是一樣的，所有人盯著財(cái)富，那無論獲得財(cái)富的過程是怎么樣的，終點(diǎn)必然就是一樣集中的。

    大多數(shù)人都在重復(fù)前人的時(shí)間，只有這樣時(shí)間才能擁有連續(xù)發(fā)展的性能，我們所看到的事物一點(diǎn)點(diǎn)變化的原因就在這里。

    是人類用自己的血肉在延續(xù)時(shí)間，不是時(shí)間在延續(xù)人類！

    先行者抵達(dá)天堂，他們給后來者制定了一個(gè)在天堂之下的體系，這個(gè)體系接著往下衍生，就到了地獄。

    這種時(shí)間實(shí)際上隨著人口基數(shù)的擴(kuò)大，兩級(jí)分化也就越來越明顯，天堂高不可攀，地獄深不見底，人間薄如紙片。

    在放大眼光從整體來看，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)人的未來，實(shí)際上早就有它內(nèi)部存在的各種因由決定，基礎(chǔ)的就是人。

    可是時(shí)間只有一個(gè)方向，只能選擇部分的因由來發(fā)展出未來，因?yàn)樵谶@里面確實(shí)存在序列問題，有些貼近更高序列權(quán)利的人就比一般人有更大的可能實(shí)現(xiàn)未來。

    未來不是假的，是十年，二十年，三十年這樣過來的，一個(gè)常人能等幾個(gè)十年、二十年？