no、123儒家救世與有錯(cuò)必罰求訂閱

    no、123儒家救世與有錯(cuò)必罰求訂閱

    “不知陛下覺(jué)得，我道教是出世還是入世的一個(gè)宗教？”黃俊明并沒(méi)有直接回答李世民的提問(wèn)。緊盯著李世民的雙眼反問(wèn)道。

    “這...”李世民有些遲疑。在他的眼中道教就是一個(gè)出世宗教，在他眼里的道士應(yīng)該是閑云野鶴一般，處于深山之中，不沾紅塵喧囂，遠(yuǎn)離人世紛擾?？牲S俊明這么一問(wèn)顯然是與他心中所想絕不相同?！安恢蓭熆煞駷殡藿饣?？”

    黃俊明就知道會(huì)是這個(gè)效果，當(dāng)著李世民的面侃侃而談：“陛下可知，道儒佛三家最崇高的愿望是什么？”

    “這...朕不知?！崩钍烂裢耆悴欢F(xiàn)在黃俊明想要做什么，雙眼緊盯黃俊明，等待黃俊明給出一個(gè)適合的答案。

    “道儒佛三家，雖說(shuō)方式不同歸根結(jié)底的崇高愿望，還是兩個(gè)字‘救世’！”黃俊明絲毫不懼李世民的眼神，斬釘截鐵的說(shuō)道。

    “哦？敢問(wèn)仙師何出此言？”在李世民的眼中，道士無(wú)非誦經(jīng)做法，士人研讀經(jīng)典入仕為官，和尚拜佛還愿。怎么跟救世車上了關(guān)系？

    “不知陛下可否讀過(guò)左傳？”黃俊明見(jiàn)李世民肯定的神情繼續(xù)說(shuō)道：“二十四年春，穆叔如晉，范宣字逆之，問(wèn)焉，曰：“”古人有言日，死而不朽，何謂也？...豹聞之：大上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不費(fèi)，此之謂三不朽。而自古以來(lái)，儒家便繼承著這個(gè)傳統(tǒng)，從孔子起便將推行‘道’為天下己任，希望用道德和政治的約束來(lái)規(guī)范萬(wàn)民達(dá)到救世的理想?！?br/>
    “哦？以道德和政治的約束來(lái)規(guī)范萬(wàn)民？”李世民頓時(shí)來(lái)了興趣。儒家崇尚禮儀道德，儒家子弟各個(gè)投身政治這一點(diǎn)作為皇帝的李世民可是清楚地很，不單單是他，想必很多大唐人也懂。但是這怎么就能跟救世扯上關(guān)系了呢？

    “不錯(cuò)！孔子敬鬼神而遠(yuǎn)之，所以他更重視‘人事’未知生，焉知死，未能事人。焉能事鬼更加體現(xiàn)了這一點(diǎn)，也就是說(shuō)儒家字孔子而始，邊著力于實(shí)際的人事。到了孟子時(shí)期，更加提現(xiàn)了要救世的思想，孟子認(rèn)為，身為儒家子弟應(yīng)當(dāng)承擔(dān)拯救天下的大任。極力推行仁政，使黎民不饑不寒。用來(lái)安邦治國(guó)，荀子更是提出要求用禮教來(lái)教化百姓....再到西漢董仲舒答漢武帝又將最高理想定義為通過(guò)王道，來(lái)規(guī)范約束萬(wàn)民。使萬(wàn)民開(kāi)化。達(dá)到萬(wàn)民順道而行的目的。眾所周知，順應(yīng)大道便是順應(yīng)世界的發(fā)展。如此一來(lái)世界日益完善。大道日益穩(wěn)固便杜絕了滅世的條件。所以儒家是通過(guò)基礎(chǔ)來(lái)救世，不知陛下可曾明白？”

    黃俊明洋洋灑灑的說(shuō)了一大堆，李世民也是認(rèn)真的聽(tīng)。從小便于儒家關(guān)系頗深的他從來(lái)沒(méi)想過(guò)儒家還有如此遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也沒(méi)想過(guò)儒家的一切作為經(jīng)然都是為了救世。不過(guò)聽(tīng)黃俊明這么一講，原本想不通的那些東西豁然開(kāi)朗。

    “朕可從來(lái)不知道，仙師對(duì)儒家也有如此大的研究啊。朕看走眼了。”李世民突然從嘴里蹦出了這樣一句話，略含深意的看了黃俊明一眼，雖然李世民知道黃俊明對(duì)詩(shī)詞有所研究但從未知道黃俊明還熟知儒家思想。在他看來(lái)只要學(xué)識(shí)有了作詩(shī)那是簡(jiǎn)單的事情不分什么儒道，可黃俊明將儒家闡述成這樣，在李世民心中連孔穎達(dá)都說(shuō)不出這些。

    “陛下，儒道不分家?！秉S俊明淡淡的說(shuō)道：“春秋時(shí)期孔子從師于老子自那時(shí)起雖說(shuō)儒道兩家處事方式不同，但實(shí)質(zhì)上還是一家人，天庭當(dāng)中有道仙，儒仙，將仙也正是如此。不然文曲星君文昌星君為何被儒家所崇拜？”

    黃俊明想將道教發(fā)展壯大，免不了要研究各個(gè)宗教流派。幾經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)無(wú)論是中國(guó)本土宗教，各家流派。還是外國(guó)宗教，其教義的本質(zhì)都是救世。而中國(guó)本土的宗教流派當(dāng)中，除了理念不同。但還是互有聯(lián)系差別并不算太大。因?yàn)檫@些宗教的統(tǒng)稱就叫做中華文化。

    “哦？倒是朕孤陋寡聞了，有機(jī)會(huì)一定要聽(tīng)仙師講講這天庭眾仙?！崩钍烂駥?duì)天庭之事倒是頗有興趣。

    黃俊明見(jiàn)李世民對(duì)天庭一事頗有興趣，也想著轉(zhuǎn)移一下李世民對(duì)于天仙宮武道一事的關(guān)注度，實(shí)際上所說(shuō)這道儒佛三家救世之言也是為此。倒也不在乎多耽誤些時(shí)間。

    “無(wú)妨，陛下若是樂(lè)意聽(tīng)，貧道倒是可以現(xiàn)在就說(shuō)上一些，反正也不耽誤多少時(shí)間?！秉S俊明結(jié)合著傳說(shuō)和自己的理解開(kāi)始對(duì)著李世民說(shuō)了起來(lái)：“天庭之上，老子，原始，通天三位圣人高高在上不遇大事而不出，天庭之中地位最高者為玉皇大帝，但從天庭初立至今玉皇大帝卻不是同一人?！?br/>
    “哦？這是為何？難道天庭也有戰(zhàn)亂？”李世民顯然想到了王朝更迭之上。

    黃俊明一聽(tīng)，也是一陣惡寒。李世民倒是毫無(wú)顧忌的編排仙界，只得說(shuō)道：“陛下妄言！天庭第一屆玉皇乃是鴻鈞道祖之童子所化，封神一役后因引發(fā)仙界大戰(zhàn)而轉(zhuǎn)世，從此便有了第二任玉皇?！?br/>
    這一下可是聽(tīng)得李世民瞠目結(jié)舌，身為一屆之主竟然會(huì)因?yàn)橐l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)而轉(zhuǎn)世，在他看來(lái)這事非常不可思議的事情。