黃俊明對(duì)著十四個(gè)字的解釋讓袁天罡等人感慨頗多，聽到黃俊明說這只是他的一家之言。
袁天罡打心底覺得是黃俊明在謙虛，這幾百年上千年沒人能夠解答的十四個(gè)字，黃俊明卻是信手捏來，要說黃俊明所說的不是最正確的，那起碼也是最接近答案的。.
“仙師，您高看貧道了?！痹祛缚嘈χf?！俺讼蓭煹慕忉屩?，貧道可是找不到更好的解釋了?！?br/>
黃俊明也只是隨口一說，不過看袁天罡的這個(gè)樣子，并沒有出現(xiàn)什么大的差錯(cuò)，這個(gè)解釋雖然是在現(xiàn)代才完善的，但是在這古代還真的適用，也就放開了一些顧慮。
唯一比較麻煩的就是黃俊明知道的很多東西的解釋是在唐以后才逐漸發(fā)展完善集結(jié)成冊(cè)的，這編纂道藏。免不了要說的超前一些，經(jīng)典不比其他，一兩句話雖然能讓大家隱約知道是什么意思，但是卻不能把握具體的內(nèi)涵。黃俊明有時(shí)在想，是不是憑著記憶寫一些唐以后的比較有名的經(jīng)典出來呢？
這算是一個(gè)小小的插曲，道藏的編纂由幾個(gè)人一同努力有條不紊的進(jìn)行著，可以奏表之類的最好整理，只要想、抄錄好時(shí)間，地點(diǎn)，事情的經(jīng)過，在分門別類的整理好就行了。所以這些東西黃俊明看也不看直接甩給了那些刀筆吏，找了一個(gè)涉獵比較廣的老道配合著進(jìn)行。
“仙師，你看這個(gè)?！必?fù)責(zé)初覽典籍的李淳風(fēng)又遞過來一本書冊(cè)，這本書冊(cè)不厚，卻顯得很古老?！跋蓭?，您看，這本典籍上說，初漢崇信黃老之學(xué)，以無為治天下，什么都不做，這才導(dǎo)致了文景之治的成功。這話小道看上去有些別扭。有點(diǎn)拿不準(zhǔn)?！?br/>
也不怪李淳風(fēng)有些拿不準(zhǔn)，初漢時(shí)期崇信黃老之學(xué)是一個(gè)事實(shí)，并將“無為而治”由理論推向?qū)嵺`。西漢初定，國(guó)家需要安寧，經(jīng)濟(jì)需要恢復(fù)與發(fā)展。人民需要休生養(yǎng)息。黃老學(xué)適應(yīng)社會(huì)的需要，提出無為而治，得到漢初統(tǒng)治者的重視。漢文帝、景帝、竇太后等都以黃老學(xué)作為治國(guó)的指導(dǎo)思想。主要大臣蕭何、曹參、陳平等都好黃老之學(xué)，施無為之政直到漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，儒家才開始走向政治的前臺(tái)，無為，就是什么都不干，順氣自然的發(fā)展，這么一說倒是也解釋的通。只是身處官場(chǎng)的李淳風(fēng)覺得有些牽強(qiáng)。
黃俊明一聽竟然是這個(gè)疑問。也是大為頭疼，不為別的，就為這“無為而治”幾個(gè)字在現(xiàn)代也是你來我往的噴口水的嗆個(gè)不停，一直也說不出個(gè)好，或者一個(gè)不好。無奈之下，只好按照自己的理解緩緩的開口。
“這件事的關(guān)鍵在于無為而治幾個(gè)字上?！秉S俊明含了口水，緩緩的咽下，整理著自己混亂的思緒?！皬淖置嬉馑忌峡?。無為而治，的確是用什么都不做來治理國(guó)家。不過這本書說的太片面了?！?br/>
李淳風(fēng)一聽黃俊明這么說，暗道一聲有門，急迫的開口說道：“還請(qǐng)仙師指點(diǎn)?！?br/>
“不要著急?！秉S俊明拖著話，努力的將自己所想到的東西慢慢串聯(lián)。：“咱們還是先分著看，無為而治的重點(diǎn)是在無為上，治就是治理。這一點(diǎn)貧道就不多說了。而無為又有兩層含義，第一層和清靜無為的無為字義相同，貧道解釋為不輕舉妄動(dòng)。也就是說治國(guó)要不輕舉妄動(dòng)三思而后行。”
“那另一層意思呢？”黃俊明話音剛落，卻聽身后一個(gè)不該出現(xiàn)在這的聲音問道。
黃俊明扭頭望去，卻見李世民不知從什么時(shí)候占到了自己的身后，連忙起身行禮道：“貧道參見陛下?！?br/>
李世民向下壓了壓手，示意黃俊明不必多禮，隨后拉了張椅子坐了下來，對(duì)著黃俊明說道：“仙師，你繼續(xù)朕要聽聽這無為而治到底怎么回事。不過剛剛那層意思朕認(rèn)同，治國(guó)可不是什么簡(jiǎn)單的事情，必須要謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。不能輕舉妄動(dòng)。仙師解釋的好啊。朕都迫不及待的想聽另一層意思了?！?br/>
見李世民都這樣說了，黃俊明欠身對(duì)著李世民示意了一下。
再次開口道：“至于這第二層含義嘛，咱們就得一點(diǎn)一點(diǎn)的看了，首先老子用道常無為而無不為，來說明自然與人為的關(guān)系。老子認(rèn)為道作為宇宙本體自然而然地生成天地萬(wàn)物，就其自然而然來說，天道自然無為；就其生成天地萬(wàn)物來說，天道又無不為。無為與無不為，即有為，無為為體，有為為用。也就是說，必須無為才能有為，無為之中產(chǎn)生有為。這就是“道常無為而無不為”的基本含義?！?br/>
“仙師這無為有為的可把朕繞糊涂了！”李世民雖然對(duì)道教經(jīng)典也能背下一兩句，可聽黃俊明這么說，卻有點(diǎn)渾渾噩噩起來。不過李淳風(fēng)倒是聽得津津有味。
黃俊明也不管李世民的無奈，現(xiàn)在的他好不容易找到點(diǎn)思路，如果給李世民解釋，沒準(zhǔn)思路就變了。黃俊明絲毫不理會(huì)李世民的話繼續(xù)說道：“再有，老子又提出道法自然，道本身自然而然。道聽任萬(wàn)物自然而然地發(fā)展，生長(zhǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有，推動(dòng)萬(wàn)物而不自恃有功，長(zhǎng)育萬(wàn)物而不作其主宰。所以從天道來看人道自然就是無為，正如老子說的“絕圣棄智”“無為而治”的政治主張。統(tǒng)治者順應(yīng)自然，效法自然，奉行‘我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸’”
黃俊明說到這，李世民又接口道：“這個(gè)朕知道，朕只要不出格，民眾就會(huì)自己向著好的方面變化，朕要是農(nóng)經(jīng)淡定不急躁，人民自然就不會(huì)騷亂，反而會(huì)自然而然的遵守規(guī)矩，朕要是不多事，不亂加賦稅不擾民，民眾就會(huì)慢慢富裕。朕的如果不加劇膨脹，民眾們也會(huì)慢慢的變得質(zhì)樸起來?！?br/>
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