對(duì)于大唐這個(gè)封建王朝來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)亂、天災(zāi)、地方吏治。都可能引發(fā)出這樣或那樣的狀況，一旦出現(xiàn)狀況，官員們和富豪們沒(méi)什么大損失，最多是舍了房子換上一個(gè)地方去居住?？蓪?duì)于普普通通的平民來(lái)說(shuō)，那便是天大的大事了。
本來(lái)就家徒四壁，靠著那幾畝薄田生活，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，天災(zāi)，地方吏治不清明，那平民們就會(huì)不得已舍棄自己僅有的那些家業(yè)，到其他的城市去討生活。可這討生活對(duì)于一無(wú)所有的平民來(lái)說(shuō)是何等的艱難？漸漸地連平民的稱呼都不在，被人們乘坐流民，甚至販兒賣(mài)女再把自己也賣(mài)掉，成了別人家的奴隸。其實(shí)這都是好些的，一旦官府對(duì)這些“流民”處理不當(dāng)。沒(méi)辦法，為了生存，這些“流民”會(huì)鋌而走險(xiǎn)的去犯罪。給整個(gè)國(guó)家的安定造成影響。
黃俊明的以工代賑四個(gè)字，對(duì)于李世民來(lái)說(shuō)完全是一個(gè)處理流民的好辦法，“流民”通過(guò)勞動(dòng)換取食物，既耗費(fèi)了流民的體力，又可以安撫流民，更重要的是，加強(qiáng)了整個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這可是一箭三雕的事情，對(duì)于掌控著整個(gè)國(guó)家的李世民來(lái)說(shuō)，可以撐得上是相當(dāng)好的辦法，一個(gè)可以流傳后世的辦法。
現(xiàn)在的李世民也顧不得看什么第三個(gè)錦囊了，單單手中的這個(gè)錦囊提出來(lái)的計(jì)策對(duì)于他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是相當(dāng)?shù)暮嫌?，最后一個(gè)錦囊回去再看也不遲。人力問(wèn)題可以變相的用一下這個(gè)“以工代賑”嘛，現(xiàn)在的大唐吃不上飯的人有的是，只要供給飯食，相信很多人會(huì)樂(lè)意去為官府修路的。
現(xiàn)在來(lái)看最重要的事情就是回去好好地思量一番怎樣應(yīng)對(duì)后年即將發(fā)生的蝗災(zāi)！李世民將最后的錦囊揣進(jìn)懷里，手中攥著兩個(gè)已經(jīng)拆開(kāi)了的錦囊，也不打招呼，急匆匆的下了山策馬而去。
不提李世民回去之后怎么面對(duì)大臣們。黃俊明現(xiàn)在卻獨(dú)自一人盤(pán)坐在百年殿內(nèi)，思量著什么。來(lái)到大唐一年多，黃俊明有種對(duì)大唐的這個(gè)社會(huì)格格不入的錯(cuò)覺(jué)。身為道士，可基礎(chǔ)實(shí)在是少得可憐。在現(xiàn)代的時(shí)候雖然有老道士管著，強(qiáng)制的學(xué)了一些。但是就那些東西，黃俊明自己記得也是囫圇吞棗，東一塊西一塊的，再者現(xiàn)代的道教分為正一派和全真派兩派，兩派的教義和思想又有著些許不同。黃俊明雖然有著超越唐朝道教一千多年的知識(shí)，但是卻雜亂無(wú)章的很，很多時(shí)候甚至對(duì)于典籍也是略知皮毛。
現(xiàn)在的大唐道教正處于一個(gè)巔峰的起點(diǎn)，哪個(gè)道士不是對(duì)典籍倒背如流？哪個(gè)道士對(duì)典籍中的個(gè)中含義信手捏來(lái)？在這個(gè)時(shí)代，黃俊明這個(gè)半吊子道士壓力可是大得很。
在說(shuō)穿越以來(lái)，黃俊明既可以說(shuō)是做了許多事。又可以說(shuō)什么事情都沒(méi)做。似乎這個(gè)大唐有他和沒(méi)有他沒(méi)什么區(qū)別。永遠(yuǎn)像是個(gè)局外人一樣，尷尬，卻又不得不呼吸著這個(gè)大唐的空氣。
甚至黃俊明現(xiàn)在所做的每一件事都是那么的雜亂無(wú)章，沒(méi)頭沒(méi)腦突然一下子就做了，可黃俊明現(xiàn)在做的這些事。哪一個(gè)是直接一下子可以做的出來(lái)，導(dǎo)致現(xiàn)在所有事情都堆到了一起。忙碌，煩躁，甚至是不知道自己在做什么。只是想起什么就做什么。然后隨波逐流。
細(xì)數(shù)現(xiàn)在手頭上的幾件事，最早的教授大唐各個(gè)宮觀掌門(mén)知識(shí)在進(jìn)行考核，連第一批人都沒(méi)有做完。編纂道藏雖然一直在繼續(xù)但也是進(jìn)境緩慢?？频赖奈锢砘瘜W(xué)知識(shí)的傳授基本上也處于初級(jí)階段，武道的訓(xùn)練，醫(yī)道的整理。教授小孩子們知識(shí)，甚至還有自己告訴李世民的那些事情，沒(méi)有一樣做得好，也沒(méi)有一樣做得完。
來(lái)到唐朝這么長(zhǎng)時(shí)間，也就是在大唐人眼中的卜筮，算是一個(gè)成就，可事實(shí)上呢？只要懂點(diǎn)歷史的，對(duì)黃俊明所說(shuō)的這些東西都不是什么難事吧？所謂漢唐漢唐，這兩個(gè)朝代是所有現(xiàn)代人都熟知的。東漢的三國(guó)，唐朝的貞觀，哪個(gè)現(xiàn)代人不能隨便說(shuō)上個(gè)一天半天？
黃俊明盤(pán)坐在蒲團(tuán)上，后悔么？倒也沒(méi)有，畢竟孑身一人來(lái)到了這個(gè)時(shí)代，后悔也沒(méi)什么用?？墒且院笥衷趺崔k？現(xiàn)在黃俊明自己的所做所為很明顯已經(jīng)偏離了道教很多。
“老不死的，伱來(lái)教教我怎么辦吧？”黃俊明對(duì)著后世武當(dāng)山的方向喃喃道。
自己的苦楚說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)？誰(shuí)也說(shuō)不了，只能自己承受。以前是為了身份不被拆穿而累，現(xiàn)在呢？自己每天依然活著很累，這到底是為了什么？黃俊明不知道，甚至可以稱得上是迷茫。
人人稱頌的天仙，竟是這幅模樣，黃俊明自己想想都有些嗤笑。穿越不是那么簡(jiǎn)單的。
可日子還是要過(guò)，不能回到現(xiàn)代，只能在這大唐活下去，現(xiàn)在要說(shuō)拋棄現(xiàn)在的所有，顯然是不可能的，這個(gè)大唐已經(jīng)和黃俊明無(wú)法割舍，既然這樣，黃俊明要想的就是在以后怎樣去做！
現(xiàn)在最要緊的事情就是先把告訴李世民的商城那件事做完，可要做商城擴(kuò)張道教，首先道教自身要有一個(gè)嚴(yán)密，被眾人所知的框架，單單的用上次和袁天罡李淳風(fēng)孫思邈幾人一起整理的那些道教的基本教義顯然是不行的。怎么樣去擴(kuò)充，又怎么樣去教授？
道教的最基本的東西便是順應(yīng)天道，可最容易被大眾接受的卻是道教融合了醫(yī)家、墨家等等那些被儒家所打壓下去的百家學(xué)說(shuō)。單單的用醫(yī)來(lái)說(shuō)，在封建時(shí)代，基本上名醫(yī)大多數(shù)都是與道教沾邊的。張仲景，孫思邈等等，都是道士。而醫(yī)又分游醫(yī)、住醫(yī)與仕醫(yī)，游醫(yī)基本上都是道士，住醫(yī)則是那些開(kāi)藥店坐堂的。而仕醫(yī)則是投身官府。可與民眾交流最多的就是游醫(yī)了，價(jià)格便宜流動(dòng)性強(qiáng)，也是最方便傳播道教思想的?？墒翘煜蓪m的醫(yī)道都是由孫思邈執(zhí)掌，具體情形黃俊明很久都沒(méi)有過(guò)問(wèn)過(guò)了。
再說(shuō)到家的武術(shù)，也就是道教所說(shuō)的山術(shù)，有人說(shuō)這道教之中的武術(shù)是最出名的，這話也在理，在大唐，武人要么是軍旅一派，要么是佛道一派，在這就是街頭小混混也就是游俠，可自古俠以武犯禁，這也不能不讓黃俊明去擔(dān)心，雖說(shuō)已經(jīng)將這武道掛靠到了李世民手下，但是讓道士們?nèi)?zhàn)場(chǎng)上沙地投身軍旅，要么戰(zhàn)死要么在軍旅中老死，也并非黃俊明所愿，這些都是黃俊明要考慮的？用武道去傳播道教思想也不是個(gè)簡(jiǎn)單事。
而道教中的，命、相、卜太過(guò)飄渺，除了那些有真才實(shí)學(xué)的，魚(yú)目混珠的人大有人在。并且十分的難培養(yǎng)，用學(xué)這些東西的道士去傳教顯然也不可能。
再說(shuō)道教中黃俊明新成立的科道，科道說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)就是高層眼中的精通淫奇巧計(jì)的那一類(lèi)人，封建社會(huì)的高層是什么人？儒家學(xué)子！儒家學(xué)子要的只是子曰之類(lèi)的大道理，也就是是武裝人頭腦的知識(shí)，這些武裝人雙手，和讓生活更美好的“匠人們”雖然沒(méi)有像日后那么厭惡，但也沒(méi)有高看過(guò)一眼，弄出好東西，接受的心安理得，但是讓他們?nèi)タ催@些弄出好東西的人？開(kāi)玩笑，下人而已，他們是研究大學(xué)問(wèn)的，怎么能和下等人茍同？